Niềm tin và đạo đức
Lưu Á Châu (Liu Ya-Zhou)
Nguyễn Hải Hoành giới thiệu và lược dịch
Khi
xảy ra vụ 11/9, ít nhất trong một quãng thời gian sau đó nước ta bị bao
phủ bởi một bầu không khí không lành mạnh. Tối hôm 12/9, có người bạn
gọi điện thoại cho tôi nói sinh viên ĐH Bắc Kinh và ĐH Thanh Hoa đang
khua chiêng gõ trống. Tôi bảo đội tuyển bóng đá quốc gia Trung Quốc còn
chưa lọt vào vòng sau kia mà, phải đến mồng 7/10 đội Trung Quốc mới đấu
trận cuối cùng với đội Liên hiệp Vương quốc A Rập, nếu thắng thì sẽ lọt
vào danh sách dự World Cup. Một lúc sau mới biết thì ra sinh viên Trung
Quốc đang chúc mừng việc toà tháp đôi Mỹ bị đánh sập.
LTS: Lưu
Á Châu sinh năm 1952, là con rể cố Chủ tịch nướcTrung Quốc Lý Tiên
Niệm, có thời là Phó Chính uỷ bộ đội không quân Trung Quốc, nay là Chính
uỷ Trường đại học Quốc phòng Trung Quốc, từng là giáo sư thỉnh giảng
của ĐH Stanford Mỹ. Ông đồng thời là một nhà văn có tiếng, chủ nhân một
số giải thưởng văn học. Các bài viết của ông ngôn từ mạnh dạn, quan điểm
mới mẻ (nhất là quan điểm đối với Mỹ), lập luận sắc bén của ông được dư
luận rất quan tâm.
Dưới
đây là phần lược dịch bài nói ngày 11/9/2002 của ông – Trung tướng
không quân Lưu Á Châu, lúc đó là Chính uỷ bộ đội không quân Quân khu
Thành Đô Trung Quốc, trước các cán bộ quân đội cấp tiểu đoàn trở lên tại
căn cứ không quân Côn Minh, Vân Nam.
Tuần
Việt Nam xin đăng lại ý kiến cá nhân của ông, một vị Trung tướng của
Trung Quốc để rộng đường dư luận. Mời quý bạn đọc gần xa, trong nước và
nước ngoài gửi bài, ý kiến trao đổi, tranh luận.
Người phê phán văn hoá Trung Hoa
Trong quá khứ, tôi trước tiên là
người kế thừa văn hoá Trung Hoa, sau đó mới là người phê phán văn hoá
Trung Hoa. Hiện nay tôi trước tiên là người phê phán văn hoá Trung Hoa
sau đó mới là người kế thừa.
Lịch sử phương Tây là một bộ sử sửa
cái xấu, cái sai thành cái tốt, cái đúng. Lịch sử Trung Quốc thì là một
bộ sử sửa cái tốt cái đúng thành cái xấu cái sai. Thời cổ, phương Tây
cái gì cũng cấm, chỉ có điều không cấm bản năng con người. Trung Quốc
cái gì cũng không cấm, riêng bản năng thì cấm.
Người phương Tây dám thể hiện bản
thân, tức thể hiện tư tưởng mình và còn dám phô bầy thân xác loã lồ của
mình. Trung Quốc chỉ biết mặc quần áo, mặc quần áo cho tư tưởng. Mặc bao
giờ cũng dễ hơn cởi. Phương Tây đả kích mặt đen tối của mình, cho nên
tìm được ánh sáng, tư tưởng của họ đang bay bổng. Chúng ta ca ngợi sự
sáng sủa của mình, kết quả đem lại bóng tối nghìn năm.
Trung Quốc không có nhà tư tưởng,
chỉ có nhà mưu lược. Hegel từng nói: “Trung Quốc không có triết học.”
Tôi cho rằng mấy nghìn năm nay Trung Quốc chưa sản sinh được nhà tư
tưởng nào. Nhà tư tưởng tôi nói là những người như Hegel, Socrates,
Plato, những nhà tư tưởng ấy có cống hiến to lớn đối với tiến trình văn
minh nhân loại. Lão Đan [tức Lão Tử - ND], bạn nói ông ấy là nhà tư
tưởng phải không?
Chỉ dựa vào “Đạo đức kinh” 5000 chữ mà có thể làm nhà tư tưởng ư? Đấy là chưa nói “Đạo đức kinh” của ông có vấn đề.
Khổng Tử có thể coi là nhà tư tưởng
chăng? Thế hệ chúng ta xem xét ông thế nào? Tác phẩm của ông bị xem xét
ra sao? Tác phẩm của ông chưa từng cung cấp cho nội tâm người Trung Quốc
một hệ thống giá trị có thể đối kháng quyền lực thế tục. Cái mà ông
cung cấp là tất cả xoay xung quanh quyền lực.
Nếu Nho học là một tôn giáo thì đó
là một tôn giáo rởm; nếu là tín ngưỡng thì là tín ngưỡng rởm; nếu là
triết học thì đó là triết học của xã hội quan trường hoá. Xét trên ý
nghĩa này thì Nho học có tội với người Trung Quốc.
Trung Quốc không thể có nhà tư
tưởng, chỉ có nhà mưu lược. Xã hội Trung Quốc là xã hội binh pháp, dân
tộc ta chỉ tôn sùng nhà mưu lược. Một Gia Cát Lượng chẳng mấy thành công
về sự nghiệp lại được người ta kỷ niệm nhiều lần. Ông ấy bụng dạ kém
khoáng đạt, cách dùng người cũng chưa thích hợp.
Có tư liệu cho thấy ông ta còn là kẻ
lộng quyền. Nhưng chính con người như thế lại được nâng lên tầm cao
phát sợ. Đây cũng là một phác hoạ tâm hồn dân tộc ta. Dưới hình thái xã
hội như thế có ba loại hành vi thịnh hành ở Trung Quốc.
Ba loại hành vi thịnh hành tại Trung Quốc
1.Thuật nguỵ biện
Con trai tôi năm nay thi vào khoa
báo chí một trường đại học. Khoa này là một trong những khoa báo chí tốt
nhất Trung Quốc. Tôi bảo nó: Đưa giáo trình cho bố xem. Đọc xong tôi
bảo thứ này không đáng đọc. Trong giáo trình có một suy đoán như sau:
Trung Quốc phát minh ra thuốc nổ; thuốc nổ truyền tới châu Âu đã phá tan
dinh luỹ phong kiến Trung thế kỷ của châu Âu. Thật nực cười. Thuốc nổ
anh phát minh ra phá tan dinh luỹ phong kiến của người ta, thế sao dinh
luỹ của chính anh lại không bị phá vỡ? Ngược lại còn vững chắc hơn?
Tại Đại
học Quốc phòng Trung Quốc, khi thảo luận vấn đề Đài Loan có một quan
điểm được nhiều người tán đồng như sau: Đài Loan như một cái ổ khoá. Nếu
không giải quyết được vấn đề Đài Loan thì ổ khoá ấy sẽ khoá chặt cánh
cổng lớn của Trung Quốc, Trung Quốc sẽ không có lối ra biển cả. Đó là sự
nguỵ biện. Tây Ban Nha sau khi trở thành cường quốc biển, đâu có thể
ngăn cản anh hàng xóm Bồ Đào Nha cũng trở thành cường quốc biển. Eo biển
Dover của Pháp cách nước Anh có 28 hải lý, Anh Quốc có thể ngăn cản
Pháp trở thành cường quốc biển không?
Trung Quốc mất biển, chủ yếu là do tầng lớp thống trị Trung Quốc nhiều đời chưa có quan điểmQuyền lực biển.
Có lẽ
mọi người chưa chú ý tới chuyện một số hội Phật Giáo, Đạo giáo thường
đứng ra chủ trì việc phê phán một số đoàn thể mê tín phong kiến, các vị
đạo trưởng ung dung nói năng, phê phán người ta là mê tín phong kiến.
Tôi muốn cười thầm nhưng lại không nhịn được cười thành tiếng. Bảo người
ta là mê tín phong kiến, lẽ nào ông là duy vật chăng? Chẳng phải cũng
là mê tín đó sao?
2. Đối ngoại lôi kéo vỗ về, đối nội tàn nhẫn
Văn minh châu Âu và văn minh Trung Quốc hầu như đồng thời cất
ước
nhưng châu Âu hình thành nhiều quốc gia nhỏ, Trung Quốc hình thành một
đại đế quốc thống nhất. Nói tới chuyện này chúng ta thường hí hửng phấn
khởi. Thực ra châu Âu hình thành nhiều quốc gia như thế chính là một
dạng thể hiện tư tưởng tự do của họ. Tuy hình thành nhiều quốc gia như
vậy nhưng bao nhiêu thứ có liên quan đến văn minh nhân loại chính là
sinh ra từ các tiểu quốc chia tách ra ấy.
Còn
chúng ta đã làm được gì cho văn minh thế giới? Có thể khẳng định, thống
nhất giang sơn có mối quan hệ tất nhiên nào đó với tư tưởng thống nhất.
Xã hội mưu lược là xã hội hướng nội.
Tôi
từng nghiên cứu kỹ sự khác biệt giữa Trung Quốc với Mỹ. Trên mặt công
việc quốc tế, về cơ bản Trung Quốc mềm mỏng, còn trên mặt công việc
trong nước thì cứng rắn. Nước Mỹ ngược lại, họ rắn trên mặt công việc
quốc tế, mềm trên mặt công việc trong nước. Chẳng còn nhớ trong một cuốn
sách nào đấy tôi có đề cập vấn đề này, có lẽ là cuốn Đánh giá nguy hiểm
tác chiến với Đài Loan, và kết luận: Chuyện này là do sự khác biệt văn
hoá quyết định.
Văn hoá
Trung Quốc có tính khép kín, kín đáo, hướng nội. Văn hoá Mỹ thì cởi mở,
hướng ngoại. Tư tưởng đại nhất thống cũng là tư tưởng kiểu hướng nội.
Điều đó giải thích vì sao trước bọn xâm lược nước ngoài thì chúng ta là
bầy cừu, trước đồng bào mình thì chúng ta là lang sói. Ngót trăm lính
Nhật là đủ để áp giải 50 nghìn tù bình quân Quốc Dân Đảng đến Yến Tử Cơ
[một địa danh thuộc tỉnh Giang Tô - ND] xử bắn. Chưa nói đến chống lại,
các tù binh này chẳng có cả tới dũng khí bỏ chạy nữa kia.
3. Hành vi thô bỉ
Sự thô
bỉ về tinh thần ắt đem lại sự thô bỉ trong hành vi. Sự cao quý tinh thần
ắt sẽ đem lại sự cao quý trong hành vi. Khoảng hai chục năm trước khu
phố nhà tôi có xảy ra chuyện như sau: Một đôi vợ chồng li dị, ông chồng
dẫn cô bồ mới về nhà, hai vợ chồng cãi nhau. Bà vợ chạy lên gác trên
muốn nhảy lầu. Rất nhiều người xúm lại xem. Có kẻ vì hí hửng khi thấy
người khác gặp tai nạn mà hét to: “Nhảy đi, nhảy đi!” Về sau cảnh sát
đến cứu được bà kia xuống, những người xem thậm chí còn cảm thấy tiếc
rẻ.
Tôi thở dài một cái rồi về nhà, mở
ti-vi xem. Đúng lúc ấy trên ti-vi đang chiếu bộ phim kể về một chuyện có
thật xảy ra ở châu Âu. Chuyện như sau: Một nước nào đó, nhớ mang máng
là Hungary thì phải, 70 năm trước có một anh thợ mỏ trẻ sắp cưới vợ.
Trong lần cuối cùng xuống giếng mỏ trước ngày cưới thì mỏ xảy ra sụt lở,
anh thợ kia mãi mãi không thể trở về. Cô dâu không thể tin rằng người
yêu của mình có thể bỏ cô mà đi, cứ thế đằng đẵng chờ 70 năm trời.
Cách đây ít lâu người ta sửa lại hầm
mỏ, phát hiện thấy trong vũng nước đọng ở chỗ sâu có một xác người. Đó
chính là chàng rể- thợ mỏ nọ bị vùi dưới giếng 70 năm trước. Vì dưới ấy
không có không khí, xác lại ngâm trong nước có khoáng chất nên người ấy
trông vẫn trẻ như lúc chết. Cô dâu thì đã là bà lão tóc bạc phơ.
Vụ 11/9 thử thách trình độ đạo đức quốc dân
Vụ 11/ 9 năm ngoái là sự việc có thể
khảo nghiệm trình độ đạo đức của dân tộc ta nhất. Hôm nay [tức
11/09/2002 - ND] vừa đúng tròn một năm sự kiện ấy. Vụ 11/ 9 tuy không
thể thay đổi thế giới nhưng đã thay đổi nước Mỹ. Đồng thời, thế giới sau
ngày ấy rất khó trở lại trước sự kiện này.
Khi
xảy ra vụ 11/9, ít nhất trong một quãng thời gian sau đó nước ta bị bao
phủ bởi một bầu không khí không lành mạnh. Tối hôm 12/9, có người bạn
gọi điện thoại cho tôi nói sinh viên ĐH Bắc Kinh và ĐH Thanh Hoa đang
khua chiêng gõ trống. Tôi bảo đội tuyển bóng đá quốc gia Trung Quốc còn
chưa lọt vào vòng sau kia mà, phải đến mồng 7/10 đội Trung Quốc mới đấu
trận cuối cùng với đội Liên hiệp Vương quốc A Rập, nếu thắng thì sẽ lọt
vào danh sách dự World Cup. Một lúc sau mới biết thì ra sinh viên Trung
Quốc đang chúc mừng việc toà tháp đôi Mỹ bị đánh sập.
Báo chí
nước ngoài đưa tin: Hồi ấy có một đoàn nhà báo Trung Quốc đang ở thăm
Mỹ, khi thấy hình ảnh toà nhà Trung tâm Thương mại thế giới bị đánh phá,
các thành viên đoàn nhà báo này bất giác vỗ tay. Đây là một dạng ngấm
văn hoá; điều đó không thể trách họ, bọn họ đã không thể kiềm chế được
bản thân.
Kết quả
họ bị [chính phủ Mỹ - ND] tuyên bố là những người mãi mãi không được
hoan nghênh. Hồi ấy tôi đang ở Không quân Bắc Kinh [1], mấy hôm ấy đều
có người ở bộ đội đến thăm, gặp ai tôi cũng hỏi quan điểm của họ đối với
vụ 11/9. Tất cả đều trả lời: Đánh bom hay lắm.
Sau này
tôi nói đây là một tình trạng rất đáng buồn. Nếu những người ấy yêu mến
Trung Quốc, thế thì có cứu được Trung Quốc hay không? Về giới truyền
thông thì càng chẳng nên nhắc tới. Ở Trung Quốc, nơi không có tin tức
nhất là trên báo chí.
Năm
1997 công nương Diana chết vì tai nạn giao thông. Cho dù Diana là người
thế nào, hoàng gia Anh Quốc ra sao thì ít nhất bà ấy cũng có giá trị tin
tức. Các tờ báo lớn trên thế giới đều đăng tin này trên trang nhất,
riêng báo chí Trung Quốc không đăng tin ấy. Hôm đó tin tức đầu bảng của
các tờ báo lớn ở Bắc Kinh là “Các trường trung, tiểu học Bắc Kinh hôm
nay khai giảng”. Tin này chẳng khác gì tin “Người Bắc Kinh hôm nay ăn
sáng rồi”, chỉ có cái giá trị [thông tin - ND] ấy thôi.
Tối hôm
11/9 tôi ngồi xem chương trình “Tiêu điểm phỏng vấn” trên ti-vi. Tôi
muốn xem xem “những cái miệng lưỡi của đất nước” đánh giá tiêu điểm vụ
11/9 như thế nào. Kết quả chương trình “Tiêu điểm phỏng vấn” hôm ấy có
nội dung là nói về việc các chi bộ ở nông thôn tăng cường xây dựng chi
bộ gì gì đó. Bạn muốn xem cái gì thì không có cái ấy. Cái bạn không muốn
nghe thì người ta cứ nói cho mà nghe. Dĩ nhiên, những cái miệng lưỡi
của quốc gia thì vô tội.
Văn hoá truyền thống ảnh hưởng tới quan niệm đạo đức
Năm
1999 Mỹ tấn công Nam Tư. Trung Quốc đứng ra phản đối. Cái giá của lần ấy
là Đại sứ quán Trung Quốc tại Nam Tư bị bắn phá. Suýt nữa thì Trung
Quốc lại đứng ra lần nữa. Đoàn tàu văn hoá này của chúng ta có quán tính
lớn, chở chúng ta, những kẻ có khiếm khuyết đạo đức, phóng như bay tới
điểm chót.
Hồi ấy
có người còn đề xuất nhân dịp này tấn công Đài Loan, ra tay một lần là
xong. Có thể thông cảm với nỗi lòng của các bạn ấy, nhưng bấy giờ quả
thật không phải là thời cơ thích hợp. Hồi ấy tôi nghĩ, vụ 11/9 chết bao
nhiêu người, đều là người vô tội. Cái mất đi là sinh mạng con người, thứ
tôn nghiêm nhất trên thế giới. Những sinh mạng ấy không có liên quan
với chính phủ Mỹ. Chúng ta dùng thái độ như vậy đối xử với người ta,
nhưng người ta không dùng thái độ như vậy đối xử với ta.
Thảm
án Dover hình thành sự đối chiếu rõ rệt với việc này. Năm 2000, một
đoàn người Phúc Kiến vượt biên trái phép ngồi trong xe thùng bịt kín cập
cảng Dover lên đất Anh Quốc. Vì ngồi mấy chục giờ trong thùng xe thiếu
không khí, tất cả đều chết ngạt [2], chỉ có 2 người sống sót.
Khi vụ
này bị phanh phui, không một quan chức nào của Đại sứ quán Trung Quốc
xuất đầu lộ diện. Cuối cùng dân chúng Anh Quốc vùng Dover tự phát làm lễ
truy điệu và lễ thắp nến tưởng niệm những người đã chết.
Rất
nhiều trẻ em tham dự, chúng cầm trong tay những thứ đồ chơi chế tạo tại
Trung Quốc. Nhân đây xin nói thêm, hiện nay 90% đồ chơi trên thế giới là
Made in China. Nhà báo hỏi lũ trẻ: Tại sao các cháu dự lễ truy điệu?
Bọn trẻ nói: Họ cũng là người cả mà; các thứ đồ chơi trong tay chúng
cháu cầm đây có thể là do những người trong số họ sản xuất.
Không
một người Trung Quốc nào có mặt trong buổi lễ truy điệu ấy. Thế nào là
văn minh, thế nào là không văn minh? Tôi đang suy nghĩ.
Thờ ơ, coi nhẹ sinh mạng con người thật đáng sợ
Thật là đáng sợ khi người ta ca ngợi
khủng bố. Trung Quốc thoát thai từ nền văn hoá giáo dục Trung Quốc,
trước hết thờ ơ coi khinh sinh mạng của chính mình, từ đó mới có thái độ
coi tính mạng của người khác, nước khác như trò trẻ con. Bản thân không
có quyền lực quý trọng sinh mạng mình, cũng không cho người khác có cái
quyền ấy. Tâm trạng “khán giả” năm xưa từng bị Lỗ Tấn hồi trẻ phê phán
chính là được tôi luyện như vậy đấy.
Người
Trung Quốc xem cảnh giết người khác, không ai không vui mừng phấn khởi.
Giai cấp thống trị cố ý đem người ta ra giết tại nơi đông người. Kẻ bị
thống trị thì hưởng thụ tại nơi đông người cái cảm giác khoái trá của kẻ
thống trị. Nhất là khi xử tử bằng kiểu tùng xẻo, kéo dài ba ngày, người
xem đông nghìn nghịt. Cả đến những chủ sạp hàng nhỏ cũng bày hàng ra
bán tại đấy. Đao phủ còn bán bánh màn thầu dính máu.
Trung
Quốc ngày nay không có tục tùng xẻo nữa. Nhưng xử án tại nơi đông người
cũng là sự mở rộng tập quán đó. Người nước ta năm nào đi xem giết Lục
Quân Tử Đàm Tự Đồng [3] như đi trẩy hội. Với những người như thế, trong
cuộc chiến tranh Giáp Ngọ [4] ta sao mà không mất Đài Loan. Con cháu họ,
tức chúng ta, nếu lại như họ thì làm sao mà giải phóng được Đài Loan.
Khi có
kẻ xấu hành hung trên xe buýt, những người đi xe đều im thin thít. Dựa
vào những con người ấy đi giải phóng Đài Loan ư? Dựa vào họ để thực hiện
4 hiện đại hoá ư? Bạn thực hiện 4 hiện đại hoá rồi thì có lợi gì nhỉ?
Sáng
nay khi tập thể dục tôi tranh thủ xem truyền hình, chương trình quảng
cáo “Tin tức buổi sáng”, sản phẩm nào bán chạy nhất? Đó là cửa chống
trộm. Đây là nỗi buồn của một dân tộc. Bạn xem đấy, nhà chúng ta ở chẳng
khác gì cái cũi. Tại Thành Đô, tôi ở căn nhà mấy vị chính uỷ không quân
tiền nhiệm từng ở. Tôi vào xem, ôi chao, như vào nhà giam ấy. Cửa sổ,
ban công đều bao bọc bằng hàng rào chấn song chống trộm. Tôi bảo dỡ bỏ
hết.
Hôm nọ
đọc một cuốn sách có tên “Trung Quốc có thể nói Không“. Tôi bảo, anh có
thể nói Không, nhưng anh đứng sau cánh cửa chống trộm mà nói Không; đó
chẳng phải là dũng sĩ mà là kẻ hèn nhát. Kiều Lương [5] nói chí lý: [Đó
là] “Những người yêu nước khi gặp bọn trộm cướp mà còn lánh mặt nhưng
lại dũng cảm dõng dạc nói Không với một cường quốc ở xa tít mù!”
Cần
nhìn nhận nước Mỹ một cách khách quan toàn diện. Nước Mỹ là một quốc gia
như thế nào? Nhớ lại hồi trẻ từng nghe một câu nói hình dung thành phố
New York: Cái tốt nhất trên thế giới và cái xấu nhất trên thế giới cộng
lại với nhau thì là New York. Dùng câu ấy để hình dung nước Mỹ ngày nay
có thích hợp hay không?
Thế hệ
quân nhân chúng ta, những quân nhân đảm nhận niềm hy vọng tương lai của
tổ quốc, vừa không nên làm “phái thân Mỹ”, cũng chẳng thể làm “phái
chống Mỹ” một cách đơn giản, mà nên làm “phái hiểu Mỹ” chín chắn.
Hiểu kẻ
địch thì mới chiến thắng được kẻ địch. Đánh giá thấp đối thủ tức là
đánh giá thấp chính mình. Thác Bạt Đạo [6] đổi tên nước của Nhu Nhiên
thành “Nhu Nhu”, ý là sâu bọ, nhưng chính ông lại bị con sâu ấy đánh
bại. Thế thì ông chẳng bằng con sâu nữa kia.
Mỹ
không muốn Trung Quốc hùng mạnh, hoàn toàn cũng như Trung Quốc không
muốn Mỹ xưng bá. Mối quan hệ Trung Quốc- Mỹ có xung đột nhưng cũng có
lợi ích chung nhất định. Làm thế nào hoá giải xung đột, phát triển lợi
ích chung là việc các nhà ngoại giao Trung Quốc hiện nay nên cố gắng
làm.
Trung
Quốc muốn phát triển thì không thể cắt đứt sự đi lại với thế giới. Thế
giới hiện nay là đơn cực, chỉ khi nào Mỹ suy sụp thì mới có thể xuất
hiện thế giới đa cực. Chúng ta vừa không thể cắt quan hệ với Mỹ lại vừa
không thể có quá nhiều kỳ vọng về Mỹ. Hiện nay mà đối kháng với Mỹ thì
chưa phải là thời cơ thích hợp nhất. Lợi ích quốc gia nên mãi mãi là
chuẩn tắc cao nhất cho hành động của chúng ta. Chúng ta cần nhẫn nại;
nhẫn nại không phải là mềm yếu, chỉ có khuất phục mới là mềm yếu.
Đấu tranh ngoại giao càng cần đấu trí
Dĩ
nhiên Mỹ không từ bỏ dã tâm diệt chủ nghĩa xã hội. Dĩ nhiên Mỹ không
muốn Trung Quốc trỗi dậy, không muốn kinh tế Trung Quốc phát triển đi
lên. Nhưng cần nhớ cho kỹ: Khi đấu tranh với đối thủ, nhất định phải làm
cho đối thủ của anh nhìn thấy cái tình hình họ không muốn thấy nhất.
Người
Mỹ muốn người Trung Quốc đánh nội chiến; chúng ta quả thật đánh nội
chiến rồi. Họ không rúc trong chăn mà cười đến nôn ruột thì mới lạ chứ.
Dĩ nhiên nhất mực “Nằm gai nếm mật, thao quang dưỡng hối [vờ ngu giả
dại/ giấu tài - ND]” cũng không được.
Là một
nước lớn, Trung Quốc có thể làm theo cách như một võ hiệp thời xưa ẩn
vào núi sâu khổ luyện võ công, chờ khi võ nghệ cao cường rồi tái xuất
quyết thắng kẻ địch chăng? Với số dân và tài nguyên của Trung Quốc, đặc
biệt là với nền văn hoá của mình, Trung Quốc không thể lớn mạnh như nước
Mỹ được, huống chi Mỹ cũng chẳng dừng lại không tiến lên.
Vẫn là
Mao Trạch Đông nói chí lý: “Đánh vẫn cứ phải đánh, đàm [đàm phán - ND]
vẫn cứ phải đàm, hoà vẫn cứ phải hoà.” Con người cần khôn ngoan tài trí,
đấu tranh ngoại giao lại càng cần khôn ngoan. Phải dắt mũi người ta mà
đi chứ đừng bị người ta dắt.
Khơ-rut-xôp
là một tay khôn ngoan. Tôi xin kể cho các bạn nghe chuyện này: Tại một
đại hội nọ [ý nói Đại hội XX đảng Cộng sản Liên Xô - ND], Khơ-rut-xôp ra
sức vạch trần và phê phán chế độ chính trị tàn bạo của Stalin. Có người
chuyển lên một mẩu giấy chất vấn Khơ-rut-xôp: Bản thân Khơ-rut-xôp cũng
là một thành viên trong tập đoàn quyền lực nòng cốt khi Stalin nắm
chính quyền.
Vì sao
hồi ấy ông không đứng lên chống lại sự độc đoán của Stalin? Khơ-rut-xôp
cao giọng đọc nội dung mẩu giấy kia rồi lớn tiếng nói với mọi người: Đây
là mẩu giấy của ai thế? Xin người đó đứng ra! Đứng ra nào! … Bên dưới
nhốn nháo một lúc nhưng chẳng thấy ai đứng ra cả.
Khơ-rut-xôp
nói: Mọi người xem đấy, chúng ta hiện nay dân chủ như thế này, trong
tình hình chẳng có gì phải sợ hãi mà ngay cả đồng chí viết mẩu giấy này
cũng không dám đứng ra. Vậy hãy nghĩ xem, trong bầu không khí dưới thời
Stalin thống trị ấy có người nào dám đứng ra cãi lại Stalin không? Cả
hội trường vỗ tay.
Chúng
ta đấu tranh với Mỹ nên có sự khôn ngoan ấy của Khơ-rut-xôp. Khi cần
thao quang dưỡng hối thì thao quang dưỡng hối đến tận nhà. Như một câu
đồng chí Đặng Tiểu Bình năm nào nói với Thủ tướng Canada Trudeau (đại
ý): Cái Thao quang dưỡng hối chúng tôi nói bao gồm cả việc không cần giữ
thể diện cũng nhất định phải giữ mối quan hệ với quốc gia phát triển
nhất trên thế giới. Ý của đồng chí Đặng Tiểu Bình là Trung Quốc nhất
định phải bước cùng nhịp với văn minh thế giới, không thể xa rời nền văn
minh thế giới.
Không có lý do căm ghét Mỹ
Trong sự kiện 11/9, trừ một số quốc
gia cá biệt, một bộ phận dân chúng Trung Quốc (chứ không phải là chính
phủ) đã tỏ ra mình ở cách nền văn minh dòng chính của thế giới một
khoảng cách xa nhất.
Khi cần
đấu tranh thì một tấc cũng không nhường. “Sùng bái Mỹ” là không đúng,
“Thân Mỹ” không đúng, “Ghét Mỹ” cũng không đúng. Chính phủ và chính
khách Mỹ vừa giống dân chúng Mỹ lại vừa không giống. Bạn cần phải có trí
tuệ cao để phân biệt họ.
Trong
quá khứ, vì để giúp Trung Quốc thoát khỏi ách thống trị thực dân mà Mỹ
đánh bại Nhật, họ có cống hiến lớn đối với tiến bộ văn minh của xã hội
Trung Quốc. Hai nước Trung Quốc- Mỹ không có xung đột lợi ích căn bản.
Ngày nay, do lợi ích của Mỹ rải khắp toàn cầu nên 2 nước có xung đột.
Nhưng
chúng ta vẫn phải dùng tấm lòng đạo đức để bình xét sự vật chứ không thể
kích động. Tôi từng nói rằng đối với Nhật, một nước từng tàn sát mấy
chục triệu đồng bào ta, mà chúng ta thường xuyên nói 2 nước “phải đời
đời kiếp kiếp hữu hảo với nhau”. Thế thì chúng ta có lý do nào để căm
ghét nhân dân Mỹ từng giúp ta đánh bại Nhật?
Những cái đáng sợ của Mỹ
Đâu là
chỗ thực sự đáng sợ của nước Mỹ? Tuy rằng Mỹ có quân đội mạnh nhất thế
giới, khoa học kỹ thuật tiên tiến nhất thế giới, nhưng tôi cho rằng
những cái đó không đáng sợ. Nghe nói máy bay tàng hình của Mỹ thường
xuyên ra vào bầu trời Trung Quốc rất thoải mái, nhưng điều ấy chẳng có
gì đáng sợ cả. Cái đáng sợ của họ không phải là những thứ ấy.
Năm
1972, tôi học ở Đại học Vũ Hán, lên lớp giờ chính trị. Một thầy giáo
khoa chính trị nói: “Nước Mỹ là đại diện của các nước tư bản mục nát,
suy tàn, đã sắp xuống mồ, hết hơi rồi.” Tôi, một sinh viên công nông
binh mặc bộ quân phục, đứng ngay lên phản bác: “Thưa thày, em cảm thấy
thầy nói không đúng ạ. Tuy rằng nước Mỹ không giống Trung Quốc là mặt
trời nhô lên lúc 8- 9 giờ sáng, nhưng Mỹ cũng chẳng phải là mặt trời
đang lặn gì gì đó, mà là mặt trời lúc giữa trưa ạ.”
Thầy
giáo bực mình, tái mét mặt ấp úng nói: “Cái cậu học sinh này, sao dám
nói thế hả!” Ông ấy không hỏi tôi tại sao lại nói thế, mà dùng một chữ
“dám”. Lúc đó tôi thấy hết tâm trạng của ông.
Chính
là cái nước tư bản mục ruỗng suy tàn ấy vào thập niên 90 thế kỷ trước đã
lãnh đạo cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật mới nhất trên thế giới. Tôi
tốt nghiệp đại học đúng vào lúc bắt đầu cải cách mở cửa. Tôi lại có một
quan điểm: Nước Mỹ là quốc gia do hàng chục triệu con người không yêu tổ
quốc mình hợp thành, nhưng họ đều rất yêu nước Mỹ. Hồi ấy rất nhiều
người lãnh đạo vừa chửi Mỹ vừa gửi con cái mình sang Mỹ. Một sự tương
phản lớn!
Nói một thôi một hồi rồi, vậy thì cái đáng sợ của Mỹ là ở đâu? Tôi cảm thấy có ba điểm.
Điểm thứ nhất, không thể coi thường cơ chế tinh anh của Mỹ
Chế độ cán bộ, chế độ tranh cử của
Mỹ có thể bảo đảm những người quyết sách đều là tinh anh. Bi kịch của
Trung Quốc chúng ta, lớn đến nhà nước, nhỏ tới từng đơn vị, phần lớn
tình hình là người có tư tưởng thì không quyết sách, người quyết sách
thì không có tư tưởng. Có đầu óc thì không có cương vị, có cương vị thì
không có đầu óc.
Nước Mỹ
ngược hẳn lại, cơ chế hình tháp của họ đưa được những người tinh anh
lên. Nhờ thế, 1 là họ không mắc sai lầm; 2 là họ ít mắc sai lầm; 3 là
mắc sai lầm thì có thể nhanh chóng sửa sai. Chúng ta thì mắc sai lầm,
thường xuyên mắc sai lầm, mắc sai lầm rồi thì rất khó sửa sai.
Mỹ dùng
một hòn đảo Đài Loan nhỏ xíu để kiềm chế Trung Quốc chẵn nửa thế kỷ.
Nước cờ này họ đi thật linh hoạt, thật thần kỳ. Một Đài Loan làm thay
đổi hẳn sinh thái chính trị quốc tế. Điều tôi lo ngại nhất là bộ khung
chiến lược phát triển Trung Quốc trong thế kỷ mới sẽ vì vấn đề Đài Loan
mà biến dạng. Ngày nay, đối với các dân tộc có thế mạnh thì tính quan
trọng của lãnh thổ đã giảm nhiều, đã chuyển từ tìm kiếm lãnh thổ sang
tìm kiếm thế mạnh của quốc gia.
Người
Mỹ không có yêu cầu lãnh thổ đối với bất cứ quốc gia nào. Nước Mỹ không
quan tâm lãnh thổ, toàn bộ những gì họ làm trong thế kỷ XX đều là để tạo
thế. Tạo thế là gì? Ngoài sự lớn mạnh về kinh tế thì là lòng dân chứ
còn gì nữa! Có lòng dân thì quốc gia có lực ngưng tụ, lãnh thổ mất rồi
sẽ có thể lấy lại. Không có lòng dân thì khẳng định đất đai anh sở hữu
sẽ bị mất. Có nhà lãnh đạo quốc gia chỉ nhìn một bước. Nước Mỹ hành sự
thường nhìn 10 bước. Vì thế cho nên mỗi sự kiện lớn toàn cầu xảy ra sau
ngày Thế chiến II chấm dứt đều góp phần làm tăng cường địa vị nước Mỹ.
Nếu chúng ta bị họ dắt mũi thì có thể sẽ mất hết mọi con bài chiến lược.
Tôi
nhiều lần nói là trung tâm chiến lược của Mỹ sẽ không chuyển sang châu Á
đâu, song điều đó không có nghĩa là Mỹ không bao vây Trung Quốc. Rất
nhiều bạn chỉ thấy Mỹ bao vây Trung Quốc về quân sự, cũng như rất nhiều
người chỉ thấy khoảng cách chênh lệch về KHKT và trang bị vũ khí giữa 2
nước mà chưa nhìn thấy sự mất cân đối nghiêm trọng hơn sự lạc hậu về
trang bị trên mặt chiến lược lớn, nhất là trên tầng nấc ngoại giao.
Sau vụ
11/9, Mỹ nhanh chóng chiếm Afghanistan trong vòng 2 tháng, từ phía Tây
bao vây Trung Quốc. Sức ép quân sự của Nhật, Đài Loan, Ấn Độ cũng chẳng
bớt đi. Xem ra chúng ta giành được từ vụ 11/9 một số lợi ích trước mắt,
song các lợi ích đó không quá 1- 2 năm có thể biến mất. Tôi cho rằng bao
vây chiến lược đối với Trung Quốc là một kiểu khác, không phải là quân
sự mà là siêu việt quân sự.
Bạn xem
đấy, mấy năm gần đây các nước xung quanh Trung Quốc tới tấp thay đổi
chế độ xã hội, biến thành cái gọi là quốc gia “dân chủ”. Nga, Mông Cổ
thay đổi rồi, Kazakhstan thay đổi rồi. Cộng thêm các nước trước đây như
Hàn Quốc, Phillippines, Indonesia, lại cộng thêm vùng Đài Loan. Đối với
Trung Quốc, sự đe doạ này còn ghê gớm hơn đe doạ quân sự. Đe doạ quân sự
có thể là hiệu ứng ngắn hạn, còn việc bị cái gọi là các quốc gia “dân
chủ” bao vây là hiệu ứng dài hạn.
Điểm thứ hai, sự độ lượng và khoan dung của nước Mỹ
Bạn nên
sang châu Âu, sau đó sang Mỹ, bạn sẽ thấy một sự khác biệt lớn: Sáng
sớm, các đường phố lớn ở châu Âu chẳng có người nào cả, còn tại Mỹ sáng
sớm các phố lớn ngõ nhỏ đều có rất nhiều người tập thể dục, thậm chí cả
ngày như thế. Tôi có một câu nói: Tập thể dục là một phẩm chất, tập thể
dục đại diện cho một kiểu văn hoá khí thế hừng hực đi lên. Một quốc gia
có sức sống hay không, chỉ cần xem có bao nhiêu người tập thể dục là
biết.
Người
Mỹ có thể lấy quốc kỳ làm quần lót để mặc. Hồi ở Mỹ tôi có mua một chiếc
quần cộc cờ sao vạch. Tôi thường xuyên mặc chiếc quần ấy. Tôi mặc nó là
để khinh miệt nó, là để trút giận, là một dạng trút sự bực bội và thoả
mãn về tâm lý. Người Mỹ mặc nó là sự trêu chọc bỡn cợt, bản chất khác.
Người Mỹ có thể đốt quốc kỳ nước mình ngoài phố. Đới Húc [7] nói: Nếu
một quốc gia có thể đốt cả quốc kỳ của mình thì anh còn có lý do nào đi
đốt quốc gia ấy nữa?
Điểm thứ ba, sức mạnh vĩ đại về tinh thần và đạo đức
Đây là điều đáng sợ nhất. Vụ 11/9 là
một tai nạn. Khi tai hoạ ập đến, thể xác ngã xuống trước tiên, nhưng
linh hồn vẫn đứng. Có dân tộc khi gặp tai nạn thể xác chưa ngã mà linh
hồn đã đầu hàng.
Trong
vụ 11/9 có xảy ra 3 sự việc đều có thể để chúng ta qua đó nhìn thấy sức
mạnh của người Mỹ. Việc thứ nhất, sau khi phần trên toà nhà Thương mại
thế giới bị máy bay đâm vào, lửa cháy đùng đùng, tình thế ngàn cân treo
sợi tóc. Khi mọi người ở tầng trên qua cửa thoát hiểm chạy xuống phía
dưới, tình hình không rối loạn lắm.
Người
ta đi xuống, lính cứu hoả xông lên trên. Họ nhường lối đi cho nhau mà
không đâm vào nhau. Khi thấy có đàn bà, trẻ con hoặc người mù tới, mọi
người tự động nhường lối đi để họ đi trước. Thậm chí còn nhường đường
cho cả một chú chó cảnh. Một dân tộc tinh thần không cứng cáp tới mức
nhất định thì dứt khoát không thể có hành vi như vậy. Đứng trước cái
chết vẫn bình tĩnh như không, e rằng không phải là thánh nhân thì cũng
gần với thánh nhân.
Việc
thứ hai, hôm sau ngày 11/9, cả thế giới biết vụ này do bọn khủng bố
người A Rập gây ra. Rất nhiều cửa hàng, tiệm ăn của người A Rập bị những
người Mỹ tức giận đập phá. Một số thương nhân người A Rập cũng bị tấn
công. Vào lúc đó có khá nhiều người Mỹ tự phát tổ chức đến đứng gác
trước các cửa hiệu, tiệm ăn của người A Rập hoặc đến các khu người A Rập
ở để tuần tra nhằm ngăn chặn xảy ra bi kịch tiếp theo.
Đó là
một tinh thần thế nào nhỉ. Chúng ta thì từ xưa đã có truyền thống trả
thù. Thành Đô nơi tôi ở, ngày xưa Đặng Ngải [8] sau khi chiếm được Thành
Đô, con trai của Bàng Đức [9] giết sạch giá trẻ gái trai gia đình Quan
Vũ. Trả thù đẫm máu, lịch sử loang lổ vết máu không bao giờ hết.
Việc
thứ ba, chiếc máy bay Boeing 767 bị rơi ở Pennsylvania vốn dĩ bị không
tặc dùng để đâm vào Nhà Trắng. Sau đấy hành khách trên máy bay vật lộn
với bọn khủng bố nên mới làm máy bay rơi. Vì lúc ấy họ đã biết tin toà
nhà Thương mại thế giới và Lầu Năm Góc bị máy bay đâm vào nên họ quyết
định không thể không hành động, phải đấu tranh sống chết với bọn khủng
bố.
Cho dù
trong tình hình ấy họ còn làm một chuyện thế này: Quyết định biểu quyết
thông qua có nên chiến đấu với bọn khủng bố hay không. Trong giờ phút
quan hệ tới sự sống chết ấy, họ cũng không cưỡng chế ý chí của mình lên
người khác. Sau khi toàn thể mọi người đồng ý, họ mới đánh bọn không
tặc. Dân chủ là gì; đây tức là dân chủ. Ý tưởng dân chủ đã thấm vào sinh
mạng của họ, vào trong máu, trong xương cốt. Một dân tộc như thế mà
không hưng thịnh thì ai hưng thịnh. Một dân tộc như thế không thống trị
thế giới thì ai có thể thống trị thế giới.
Nên tham khảo kinh nghiệm thành công của Mỹ
Tôi
thường có ý nghĩ quái lạ như thế này: Những vũ khí đỉnh cao nhất, KHKT
tối tân và lực lượng vũ trang mạnh nhất trên thế giới nếu nằm trong tay
những người như thế là rất thích hợp. Bao giờ cũng hơn nằm trong tay
người Nhật, người Libya, người Iraq chứ? Cho là nằm trong tay chúng ta
thì chúng ta có thể làm gì, điều đó cũng chưa thể biết. Nước Mỹ, quốc
gia này có rất nhiều kinh nghiệm thành công, đáng để chúng ta tham khảo
học tập. Sau vụ 11/9, Mỹ không thành lập Uỷ ban 11/9, không lập Bộ Chỉ
huy ứng phó tình trạng khẩn cấp gì gì đó.
Tôi cực
lực phản đối những thứ không thực tế. Sau khi đến bộ đội không quân
Thành Đô, tôi chủ trương hoặc không họp hoặc ít họp hành. Cuộc họp nào
không thể không họp thì họp ngắn thôi. Đến nơi trước tiên tôi thay đổi
việc học tập của các Uỷ viên thường vụ thành tự học.
Cầm văn
kiện đọc thì học được cái gì kia chứ. Tôi đang đấu tranh với thế lực
thói quen. Lực lượng cá nhân tôi có hạn nhưng tôi không thể không đấu
tranh. Cho dù sứt đầu mẻ trán cũng không được nản chí. Chẳng hạn nói
chung khi xuống thăm bộ đội, tôi đều không ăn cơm. Chỉ cần có thể về nhà
trong ngày thì tôi đều mang theo lương khô chứ không ăn cơm bộ đội.
Khi ở
bộ đội không quân Bắc Kinh tôi đến sư đoàn 33 cũng thế. Nếu không thể
không ăn thì tôi chỉ ăn đơn giản. Tuy rằng nói uống một chén rượu chưa
đủ làm đổ cờ đỏ, ăn một bữa cơm chưa thể mất giang sơn, nhưng nhiều lần
quá, lãng phí quá, tích tiểu thành đại thì rất khó nói. Có người nói
đánh Đài Loan chẳng cần dùng vũ khí mới gì cả, cứ cho mấy vị cán bộ lên
đảo ấy ăn nhậu các thứ của họ 2- 3 năm thì bảo đảm ăn hết các thứ của
họ.
Còn một
chuyên tiếu lâm nữa nói về chuyện họp hành. Có ông cục trưởng ốm sắp
chết đến nơi, chỉ có điều không trút được hơi thở cuối cùng. Bà vợ bảo
con cháu đến đông đủ cả rồi, ông yên tâm lên đường đi. Không được, chưa
chết được. Vợ lại nói, mọi chuyện đều thu xếp ổn thoả rồi, ông yên tâm
lên đường đi. Không được, chưa chết được. Vợ bảo, tài sản nhà ta đã thu
xếp xong xuôi cả rồi, ông cứ đi đi. Cũng chưa được đâu. Về sau, vẫn là
tay thư ký tương đối hiểu ông ta bèn ghé tai cục trưởng nói: “Báo cáo
cục trưởng, mọi người đến đủ cả rồi, ta họp thôi ạ.” Lúc ấy cục trưởng
mới hả lòng hả dạ nhắm mắt xuôi tay. Dĩ nhiên đây là chuyện bịa nhưng nó
nói lên sự phản cảm, chán ghét của mọi người đối với thói quen ấy.
Sự kiện
11/9 là cơ hội của nước Mỹ, cũng là cơ hội của Trung Quốc. Làm không
tốt thì Trung Quốc trở thành vật hy sinh lớn nhất của sự kiện đó. Vấn đề
then chốt là anh nắm cơ hội thế nào, toàn thế giới đều đứng trước dịp
xóc lại quân bài. Khi nghiên cứu nước Mỹ, chúng ta nên nắm được nội hàm
thực sự của nó, không thể chỉ xem cái nhỏ mà phải xem cái lớn. Có một
câu chí lý thế này: Hay bàn luận về khuyết điểm của người khác thì anh
là kẻ đạo đức thấp kém. Hay bàn luận về khuyết điểm của nhân loại thì
anh là một nhà tư tưởng.
ooOoo
Hôm
nay lần đầu tiên gặp các cán bộ cấp tiểu đoàn trở lên của căn cứ Côn
Minh, tôi đã nói chuyện nhiều thế này với thái độ vô cùng thẳng thắn và
mạnh dạn. Đây là thành quả nghiên cứu của tôi, tôi chịu trách nhiệm về
bài nói của mình.
Chỗ
nào tôi nói đúng thì các đồng chí ghi nhớ. Chỗ nào nói sai thì các đồng
chí nghe tai bên này, cho ra tai bên kia, tủm tỉm cười bỏ qua, chớ cho
là chuyện gì cả. Mỗi người là một cá thể, mỗi cá thể đều tự do. Tôi
không thể yêu cầu áp đặt tư tưởng của tôi cho các đồng chí, tôi lại càng
không thể yêu cầu đem tư tưởng của các đồng chí thống nhất vào một tư
tưởng nào đó. Chuyện đó không thể được, nhưng chúng ta lại cứ khăng
khăng tìm kiếm khả năng ấy, đây là chuyện hão huyền, trên thực tế không
làm nổi.
ooOoo
[1]: Tác giả đang là Chủ nhiệm chính trị bộ đội Không quân của Quân khu Bắc Kinh]
[2]: 60 người này lấy hộ chiếu sang Đông Âu rồi chui vào xe
container chở bằng tàu biển từ Bỉ bí mật sang Anh, ngày 19/6 /2000, hải
quan cảng Dover kiểm tra container phát hiện 58 người chết]
[3]: Đàm Tự Đồng: Nhà chính trị cuối đời Thanh, chủ trương duy tân,
sau khi phong trào Duy tân Trung Quốc thất bại, ông bị xử tử cùng 5
người khác, 6 chí sĩ này được gọi là Lục Quân tử.
[4]: Chiến tranh Giáp Ngọ: Chiến tranh Trung Quốc- Nhật xảy ra năm
Giáp Ngọ tức năm 1894. Kết quả Nhật thắng, Trung Quốc phải cắt đảo Đài
Loan cho Nhật].
[5]: Thiếu tướng không quân, nhà văn Trung Quốc nổi tiếng
[6]: Tức Thế tổ Bắc Nguỵ, Thái Vũ hoàng đế, vị thống soái kỵ binh
kiệt xuất thời Nam Bắc Triều. Dẫn quân diệt các nước Hạ, Bắc Yên,… thống
nhất phương Bắc; diệt nước Hãn của Nhu Nhiên tại Mông Cổ
[7]: Đại tá không quân Trung Quốc, viết nhiều chuyên luận quân sự, chính trị
[8]: 197-264, tướng giỏi nước Nguỵ, năm 263 đánh Thục Hán, đầu tiên chiếm Thành Đô, là công thần diệt Thục của họ Tư Mã.
[9]: Bàng Đức là một viên tướng chủ chốt của Tào Tháo
No comments:
Post a Comment